{"id":966,"date":"2024-03-07T08:14:32","date_gmt":"2024-03-07T11:14:32","guid":{"rendered":"https:\/\/babel.webhostusp.sti.usp.br\/?p=966"},"modified":"2024-06-17T20:56:16","modified_gmt":"2024-06-17T23:56:16","slug":"omeros-cantando-os-ecos-do-atlantico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/babel.webhostusp.sti.usp.br\/?p=966","title":{"rendered":"Omeros: Cantando os Ecos do Atl\u00e2ntico"},"content":{"rendered":"

\u201c\u00c9 assim que, numa manh\u00e3, cortamos os cedros em canoas\u201d. As \u00e1rvores, pilares dos antigos deuses, v\u00e3o ao ch\u00e3o e, em seu lugar, uma pergunta emerge das ondas: o que \u00e9 que nos define? Qual \u00e9 a ess\u00eancia latino-americana? Nossa l\u00edngua, nosso continente\u2026 ou algo a mais?<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

A resposta se esconde atr\u00e1s das praias caribenhas de Santa L\u00facia. Os cedros, antes que contem o que sabem, se tornam canoas, feitas por dois jovens pescadores: Aquiles e Heitor. <\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Omeros, o \u00e9pico de Derek Walcott, abre com essa cena quase mitol\u00f3gica e nos causa, j\u00e1 de cara, um estranhamento. Esses pescadores s\u00e3o reencarna\u00e7\u00f5es dos her\u00f3is gregos? S\u00e3o o s\u00edmbolo de uma guerra? Sem uma resposta clara, os personagens do poema seguem a busca central de qualquer na\u00e7\u00e3o latino-americana: reencontrar sua identidade. <\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>A dupla vive uma vida tradicional na ilha, pescando para sobreviver, se divertindo nas rodas de conversa e despistando os turistas. Mesmo sem saber a origem de seus nomes, carregam consigo um peso antigo, hist\u00f3rico. Como se uma dor aguda os afligisse, sem que soubessem descrev\u00ea-la.\u00a0<\/span><\/p>\n

A obra versa sobre essas v\u00e1rias camadas de apagamento, ocorridas num s\u00f3 lugar. Desde as divindades-\u00e1rvores dos Aruacas e Caribes, at\u00e9 a \u201cconstela\u00e7\u00e3o apagada pela travessia\u201d dos negros escravizados, arrastados para o Novo Mundo. Santa L\u00facia, apesar de ter sido col\u00f4nia inglesa, carrega a mesma heran\u00e7a que qualquer outra na\u00e7\u00e3o latino-americana.\u00a0<\/span><\/p>\n

Como contar algo t\u00e3o complexo, t\u00e3o do\u00eddo? O pr\u00f3prio autor n\u00e3o sabe por onde come\u00e7ar, ent\u00e3o puxa tudo para dentro: os gregos, ingleses, africanos, ind\u00edgenas, passado, presente e at\u00e9 si mesmo. Em uma cena, narra as batalhas em Tr\u00f3ia. Na outra, reencontra-se com o fantasma de seu pai, com quem caminha por sua terra natal. <\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>O autor constr\u00f3i um mundo denso, pesado, mas que n\u00e3o deixa de ser lindo. Omeros \u00e9 um poema sutil, humano, que a todo tempo questiona suas pr\u00f3prias inten\u00e7\u00f5es: afinal, que h\u00e1 em comum entre Gr\u00e9cia e Caribe? H\u00e1, em todos os versos, muito amor pela ilha e um desejo de contar sua hist\u00f3ria como os grandes poetas do passado, como Homero. Ainda que comece confuso, agitado, h\u00e1 algo nele esperando para ser desvendado.\u00a0<\/span><\/p>\n

O estilo p\u00f3s-moderno brilha nos versos, misturando vis\u00f5es et\u00e9reas da natureza com Coca-Colas, Bob Marley e Land Rovers. Nessa disputa entre tradi\u00e7\u00e3o e modernidade, um brit\u00e2nico entra em cena. Major Plunkett, enquanto dirige uma Rover, relembra a Batalha dos Santos em que ingleses e franceses disputavam o controle da ilha, apelidada de \u201cA Helena das Ant\u00edlhas\u201d.<\/span><\/p>\n

Helena. Poucos nomes moveram o mundo como esse. Em <\/span>Omeros<\/span><\/i>, a imagem da princesa de Tr\u00f3ia assombra duas outras figuras: a pr\u00f3pria ilha e a gar\u00e7onete de um <\/span>resort<\/span><\/i>, outra Helena. Disputada por Aquiles e Heitor, a mo\u00e7a \u00e9 o motor da narrativa, mas parece flutuar acima de qualquer conflito.<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

Por ela, Aquiles corta Heitor com uma espada. Por ela, Heitor decide comprar uma van e abandonar a vida tradicional de pescador. A rivalidade entre os dois come\u00e7a a amplificar os ecos da hist\u00f3ria, revelando um grande buraco na cultura latino-americana.<\/span><\/p>\n

De onde viemos, nesse mundo?<\/strong><\/h2>\n

Conhecemos os detalhes da Il\u00edada, o cavalo de Tr\u00f3ia, o calcanhar de Aquiles. Mas onde est\u00e1 o \u00e9pico africano?<\/span> Transmitido por cultura oral, arrancado dos negros escravizados vindos ao Novo Mundo. N\u00e3o s\u00f3 os \u00e9picos, como tudo: cultura, fam\u00edlia, nome. Tamb\u00e9m perdidos est\u00e3o os \u00e9picos ind\u00edgenas \u2013 as lendas de um mundo enterradas, as lendas de outro esquecidas do outro lado do Atl\u00e2ntico. <\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Dois negros pescadores chamam-se Aquiles e Heitor, mas de onde esses nomes v\u00eam? Aquiles, desolado com a perda de sua Helena, navega em mar aberto at\u00e9 desmaiar. Acorda em um rio muito antigo, familiar. <\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Afolabe, seu ancestral, pergunta seu verdadeiro nome. Aquiles n\u00e3o sabe responder.<\/span> Mas a sutileza do verso de Walcott carrega toda a import\u00e2ncia desse momento, um reencontro imposs\u00edvel com nossas ra\u00edzes. Para o autor, para Aquiles, para Santa L\u00facia, para a Am\u00e9rica. Ali, num passado distante, o her\u00f3i v\u00ea os costumes que carrega em sua rotina, dan\u00e7as e cerim\u00f4nias que sempre fez sem saber bem o por qu\u00ea. A miragem cessa, mas transforma o jovem pescador.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

As dezenas de camadas que se sobrep\u00f5em durante todo o \u00e9pico come\u00e7am a se aquietar. As perguntas sem resposta: \u201cPor que o livro chama <\/span>Omeros<\/span><\/i>? Por que s\u00e3o gregos, os pescadores?\u201d perdem import\u00e2ncia, substitu\u00eddas pelas andorinhas e lagartos. O poeta narra tempestades regidas por Zeus e Ogun, numa terra que n\u00e3o \u00e9 nem Europa nem \u00c1frica, nem Aruaque. <\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Nesse vazio de resposta, por\u00e9m, surge algo de novo. Sem negar a heran\u00e7a paradoxal de nossa hist\u00f3ria, Walcott parece ganhar coragem para cantar um \u00e9pico, n\u00e3o grego, mas caribenho. E, como todo bom \u00e9pico, traz consigo a trag\u00e9dia.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"
Walcott \u00e9 personagem e autor de Omeros, incapazes de se distanciar da hist\u00f3ria de sua terra natal.<\/figcaption><\/figure>\n

Nunca deixando escapar de vista sua pr\u00f3pria rela\u00e7\u00e3o com o lugar, o poeta narra um mundo em transforma\u00e7\u00e3o. Para Heitor, a vida moderna o deixa incompleto. Mesmo tendo conquistado Helena, v\u00ea seu rival Aquiles encontrar paz de esp\u00edrito, reconectando-se com sua heran\u00e7a ancestral.\u00a0<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

A narrativa vai aos poucos abandonando as met\u00e1foras e compara\u00e7\u00f5es, se libertando de defini\u00e7\u00f5es exatas. N\u00e3o sendo poss\u00edvel descrever em palavras a experi\u00eancia latin0-americana, o poeta a faz sentir em emo\u00e7\u00f5es. Sabemos quem somos e sentimos quando algo nosso come\u00e7a a mudar. Os turistas, fotografando a vida pacata de Aquiles, s\u00e3o o s\u00edmbolo dessa nova coloniza\u00e7\u00e3o, uma reconquista de Helena.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Algo, por\u00e9m, une n\u00e3o s\u00f3 os latino-americano, como os humanos: o mar. A cada onda que se quebra na costa da Santa L\u00facia, um novo \u00e9pico \u00e9 reescrito. O mar reconstr\u00f3i sua hist\u00f3ria diariamente, permitindo sempre um recome\u00e7o melhor.\u00a0 Os ecos do Velho Mundo ressoam sobre as montanhas da \u201cilha com chifres\u201d, mas, em contato com nossas origens, servem tamb\u00e9m como resist\u00eancia para novos apagamentos.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>As feridas abertas, que os personagens n\u00e3o conseguem descrever, v\u00e3o aos poucos se fechando. Helena pode ser uma met\u00e1fora para a ilha, para o colonialismo, para Tr\u00f3ia\u2026 mas tamb\u00e9m pode ser apenas uma mo\u00e7a, uma jovem tentando sobreviver. Depois das p\u00e1ginas densas, confusas, duras e poderosas, o livro termina de forma clara e sutil:<\/span><\/p>\n

\u201cN\u00f3s vamos nos curar.\u201d<\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

Omeros
\nPoesia \u00c9pica
\nDerek Walcott
\n1990
\n440 p\u00e1ginas
\nCompanhia das Letras
\nTradu\u00e7\u00e3o: Paulo Vizioli<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"O \u00e9pico de Derek Walcott busca pela identidade latino-americana numa jornada complexa e libertadora. \n <\/a>","protected":false},"author":131,"featured_media":1037,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[169],"tags":[170,226,279,230,229,228,227,232,231],"class_list":["post-966","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-babel-2023-ed-dezembro","tag-america-latina","tag-derek-walcott","tag-dezembro-2023","tag-epico","tag-homero","tag-iliada","tag-omeros","tag-poesia","tag-poesia-epica"],"yoast_head":"\nOmeros: Cantando os Ecos do Atl\u00e2ntico - Revista Babel<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"O \u00e9pico de Derek Walcott busca pela identidade latino-americana numa jornada complexa e libertadora.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/babel.webhostusp.sti.usp.br\/?p=966\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Omeros: Cantando os Ecos do Atl\u00e2ntico - 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